El desarrollo que se ha impuesto en América Latina

El “desarrollo” QUE SE HA IMPUESTO EN AMÉRICA LATINA

Jorge Luis Paucar Albino

«La época de la libre concurrencia en la economía capitalista, ha terminado en todos los campos y en todos los aspectos. Estamos en la época de los monopolios, vale decir de los imperios. Los países latinoamericanos llegan con retardo a la competencia capitalista. Los primeros puestos están ya definitivamente asignados. El destino de estos países dentro del orden capitalista es de simples colonias.»

                      José Carlos Mariátegui

En la última década, mientras muchos han venido celebrando el “crecimiento” o “desarrollo” económico del Perú, pueblos enteros se han movilizado cuestionando el modelo o reclamando ser partícipes de los proyectos, las protestas sociales van adquiriendo cada vez más fuerza, la calidad de la educación pública y los servicios de salud sigue sin mejorar y la pobreza sigue afectando a millones de peruanos, y a miles de millones en el mundo. En este sentido, es conocido que nosotros, así como otros pueblos de Latinoamérica y África, hemos sido considerados como un país “sub-desarrollado”. Esta idea ha calado hondo en el pensamiento colectivo nacional. Sin embargo, debemos decir que este concepto es una “verdad” construida. Ante ello, debemos preguntarnos: ¿A qué se refieren las esferas oficiales del mundo cuando hablan de “desarrollo”? ¿Dónde, cómo y por qué se usó el concepto de desarrollo? ¿Por qué se nos llama “país subdesarrollado”?

El individualismo y la lucha por la libertad

En la actualidad, vivimos en una sociedad caracterizada por el carácter individualista y por un abandono del espíritu colectivo. Como consecuencia de ello, podemos notar el egoísmo y la falta de solidaridad de muchas personas. Se supone que una sociedad es una alianza de socios, compañeros donde todos unidos podemos convivir en armonía. Sin embargo, esta sociedad postmoderna quiere parecerse cada vez más a ese estado de “lucha de todos contra todos” a la cual hacía referencia Hobbes. Ante ello, cabe preguntarnos: ¿Cómo fue posible que el individualismo se imponga como valor en esta sociedad? ¿Qué importancia tienen el relativismo y el escepticismo en este aspecto? ¿Qué consecuencias ha traído este pensamiento? ¿Dónde está la lucha por la libertad de la que nos hablaba Sartre? ¿Cuál es la relevancia del abandono de lo colectivo y del “otro” en la sociedad actual? A continuación, se intentará responder estas cuestiones basándonos en la importancia del individuo, entendido como un elemento de la sociedad, en el conocimiento humano. Además, prestaremos principal importancia a las consecuencias del individualismo y a la lucha por la libertad.

Ni culturas altas, ni culturas bajas: ni dominantes, ni dominados

En la actualidad, vivimos en una etapa de globalización que trae consigo la uniformización de las personas. En este contexto, muchos consideran que todos, tarde o temprano, debemos adherirnos a este proceso mediante el cual todos pensemos y actuemos más o menos de la misma manera. Ante ello, existen quienes consideran que hay culturas y lenguas superiores, los cuales deben predominar sobre los inferiores, y otros quienes, por el contrario, sostienen que hay culturas de igual valor. Por ejemplo, hace algún tiempo, la lingüista Martha Hildebrandt declaró, en relación a la congresista quechua-hablante Hilaria Supa, que esta legisladora era de "bajo nivel cultural" y que debería aprender el idioma español y dejar de hablar en quechua porque nadie la entendería. Al respecto, debemos hacer un par de aclaraciones.